一个人说于事无补,一个人说犹未迟也。并且两人都举了例子,一个举穷人的例子,一个举富人的例子。
显然他们说得都有道理,但总不能选两个入幕之宾。
所以举穷人例子的学生说道:“羊已经丢了,就算是富人也少了羊,已经造成了损失,现在修补羊圈也不能挽回损失,所以是于事无补。”
“但剩下的羊就不会丢了,所以是犹未迟也。”
一个抓住丢掉的羊不会因为修补羊圈就回来,一个抓住修补羊圈可以避免扩大损失,争论不休,大家都觉得有道理,那这个问题不是无解?
总不会说两句话都对吧?在这个时代只有墨者才会有盲人摸象的思想,认为应该求同存异,其他诸子百家都是拼命地想要消除异己言论,都认为自己的主张就是真理,其他主张都是异端邪说。
现在这两个人的辩论就是墨家所言棍之长与夜之长的辩论,鸡同鸭讲。一个讲的是损失已经造成,一个讲得是避免损失扩大,根本就不是一个东西,所以他们自然不可能说服对方。
“非也非也,我看两位都不用争了,我认为两个说法都是错的。”一个三十出头的名家学生站了起来否认了他们的主张,说道:“重点不在你们争论的损失是否已经造成,而是在亡羊补牢这个前提之上,在于这个羊圈应不应该捕。如果是羊都跑了,就没该站采集不完全,请百度搜索格!!格!!党!,如您已在格!!格!!党!,请关闭浏览器广告拦截插件,即可显示全部章节内容!
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